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  • 终南山古建筑群

    通往其它四台,四台中数送灯台山势奇峻,是最能吸引游人的去处。  翠华山距西安城30多公里,传说由翠华姑娘乘龙至山中坐化而得名。汉元封二年(前109) ,武 帝于此山谷口建太乙宫,故翠华山又名太乙山。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 对中国西王母民俗文化的重新认识

    探讨研究,只要你把它按时序排列进行对比,你就会发现我所说不诬了。   5《山海经》中的西王母“戴胜”这一小小的信息,却给了我们一个大大的启示:因为地处中国极西的昆仑山区,正是中国从陆路通往西方世界的...

    林河

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064584616.html
  • 跨越打扫过的希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    观点,可以这么说:菩萨(注2)、上善圣者,在通往证悟之道而尚未证得佛陀果位之前,由于过去生残馀习气的痕迹还留有经验;因此,也可以这么说:在佛陀证悟之前,曾以菩萨果位转世多生,他曾有经验,经验到感性激情...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
  • 须弥山石窟概述

    、锛、铃以及各种青铜马具。这批青铜马具风格独特,生动地反映了古代的匈奴、义渠族人民游牧生活的特点和“尽为甲骑”的傈悍习俗。  固原,地理位置重要,是关中通往河西走廊、大漠南北的交通枢纽和战略要地,又是...

    陈悦新

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391385691.html
  • 了“生”脱“死”的佛学智慧

    即所谓:“一切行无常,生者必有死。不生亦不死,此灭为最乐。”  2、超越生死的途径  在指明了超越的境界之后,佛教又详尽地解释了通往涅槃的道路。然而,一如既往的,佛教超越的途径也时时显露出它与其它宗教...

    邓庆平

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  • 禅坐的重要与方法(2)

    感受的浮现,当作通往“观”的另一条路。感觉,是我们生命的基础。感受,是借由我们的感官和外境的接触所产生的反应。我们眼能见、耳能闻、舌能尝、鼻能嗅、身能触,当然,我们还能够思考(佛陀于谈论有关心灵的部分...

    不详

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  • 求得慧心五台归

    “朝廷畏死又昧心,青云投机且贪天。聪明智慧小栓柱,巧改朝台传于近。”我远眺黛螺顶,不禁望而兴叹。   6、悠古深思显通寺   显通寺的牌楼就在通往菩萨顶的路上,牌楼三门四柱,中间高,两边低,正面...

    不详

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  • 佛教与青海蒙古族

    、甘川藏区、 新疆与祖国内地的重要纽带,历史上一直是内地通往西藏的主要通道和丝绸之路的南路干线。这里曾是唐蕃相争的主战场,吐谷浑国、唃厮啰政权等活跃一时的舞台。西藏萨迦班智达衮噶紧赞即在甘青藏蒙地区...

    不详

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  • 佛教、道教在终南山

    经过塔寺沟,这里山 道 崎岖,溪流蜿蜒,泉水喷珠吐玉,修竹身影婆娑 ,数十处佛寺殿塔掩映于绿树丛中,情趣 横 生,美不胜收。到达大台之后,放眼四顾,群山如屏环列,芙蓉万仞插入青冥。从大台有一 条鸟道通往...

    不详

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  • 朝阳历史佛教文化之“最”

    政治、文化交流,于公元372年和374年两次向高句丽输入佛教。这里应该特别指出的是,龙城历来是中原通往东北的重要通道,前秦使者和僧人应当经龙城而至高句丽丸都城的。   从佛教装饰图案等方面进行比较,...

    孟昭凯

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